Mohamed

Tato strana je chráněna od editace, než spory byly rozhodnuté. Prosím diskutujte o změnách na hovorové stránce nebo unprotection žádosti. (Ochrana je ne souhlas proudu verze strany.)

Mohamed (محمد (pomáhat · info) také Mohammed a jiné varianty), (turecký: Muhammed) (c. 571 – 632) je nejvíce prominentní osoba v Islamu. Muslims věří, že on byl finále boha prorok, ke komu Qur'an byl odhalen zatímco non-Muslims zvažuje jej být zakladatel Islama.^[1].

Podle tradičních muslimských autorů životopisů, Muhammad byl narozen (c. 570 v Mekce) a umřel (8. června 632 v Medině) v Hejaz oblasti současné denní Saúdské Arábie.

Jméno Mohamed prostředky “chválil jednoho” v arabštině, být pasivní participium od kořenu ḥmd حمد “ke chvále”. Uvnitř Islama, Muhammad je známý jako “prorok” a “posel”. Qur'an (33:40) také se odkazuje na něj jako “pečeť proroků” (arabský: khatam-nabiyyīn).

Shrnutí

Rodné jméno Muhammad ibn´Abdu´llah ibn ´Abdu´l-Muttalib, byl zpočátku obchodník, který značně cestoval. Mohamed často odešel do hor u Meccy pro motlitbu a rozjímání. Muslimové věří tomu, že v roce 610, ve čtyřiceti letech, zatímco se modlil v jedné jeskyni v horách, která se jmenovala Hira, byl navštíven andělem Gabrielem, který mu příkázal memorovat a přednášet verše poslané Bohem. Tyto verše byly později použity jako část Koránu (který se objevil zhruba 23 let po jeho smrti).

Rozšířil své poslání jako prorok, veřejně kázat přísné jednobožství a uporozňovat na den posledního soudu, kdy budou všichni zodpovídáni za své skutky. Kompletně nedomítl Judaismus a křesťanství, dvě další monostheistické víry známé Arabům, ale říkal, že byl poslaný Bohem aby dokončil a zdokonalil tyto učení.

Mnoho lidí v Mekce nesnášelo jeho kázání a pronásledovali jej a jeho následovníky. Nakonec v roce 622 byl nucený emigrovat z Meky, tato cesta je známá pro Muslimy jako Hijra (stěhování). On si zvykl Yathrib (nyní známý jako Medina) se svými následovníky, kde byl vůdce první otevřené muslimské komunity.

Válka mezi frakcemi v Mekce a Medině pokračovala, v této válce byli Mohamed a jeho následovníci vítězové. Oni měli ve velké části dosáhl jejich vítězství tím, že staví domorodou koalici. Po dobytí Mecca, koalice byla rozšířena. Doba Mohameda je smrt, on měl sjednocený hodně z Arábie pod jeho vládou a vypuštěných vojenských výprav na sever, k Sýrii a Palestina.

Dolů Muhammad je bezprostřední nástupcové, islámská říše se rozšiřovala do Palestiny, Sýrie, Mesopotamia, Persie, Egypt, severní Afrika, a Iberia. Pozdnější dobytí, komerční kontakt mezi Muslims a non-Muslims, a aktivita misionáře rozšířila Islama přes hodně z východní polokoule, isláma nakládání do Číny a jihovýchodní Asie.

Zdroje pro život Muhammada

Většina životopisných zdrojů Mohameda bylo napsáno Muslims a bylo zaznamenané ve stoletích psaní po jeho smrti. Tam jsou jen zlomkovité a pozdní odkazy v non-muslimské historické záznamy od 7. století a žádných nápisů nebo archeologické pozůstatky od toho měří. Známé non-islámské popisy Mohameda takový jak Doctrina Iacobi zaznamená Muhammed jako Judeo-arabský kazatel prohlašovat příchod židovský Messiah, a říká, že Židé a Arabové byli spojenci proti Byzantines, odporovat účtům v Qur'an.

Tradiční data často daný pro život Muhammada být 570-632 CE. Nejčasnější biografie známý je Život apoštola boha, Ibn Ishaq kdo byl narozen asi 717 a zemřel v 767. On tak psal jeho biografii dobře přes 100 roků poté, co Mohamed umřel. On odkázaný ne byli schopní mluvit s nějakými očitými svědky, jediný k těm kdo slyšel jejich účty nebo popisy jejich účtů. Dále, my vlastníme Ibn Ishaq práci jen ve fragmentech citovaných v kompilaci anekdot a tradice skládaly islámským historikem Ibn Hisham (??? - 834) a al-Tabari (838-923).

Jiné zdroje pro biografie Mohameda jsou: vojenské kroniky Waqidi (745-822), biografie Ibn Sa'd (783-845), student Waqidi, pozdnější historie, koránové komentáře, a sbírky ústních podání známých jako hadith. Tyto texty byly zaznamenány více než století, a často několik století, po smrti Mohameda. Tam jsou některé průchody v Qur'an to být věřil vrhnout nějaké světlo na biografii Mohameda, nicméně, oni vyžadují velké množství výkladu být užitečný.

Někteří skeptičtí učenci (Wansbrough, kuchař, Crone, a jiní) zvýšili pochybnosti o spolehlivosti islámských zdrojů, obzvláště hadith sbírky. Oni poznamenají například, to nejčasnější biografie Mohameda Ibn Ishaq neobsahuje nějaká data nebo explicitní detaily přesto později islámské příběhy mají postupně více data a podrobné detaily vložené do jejich popisů života Muhammada jako generace učenců předají příběh. Do doby my přijdeme k současným ztvárněním Mohamedova příběhu, data a detaily explodovali exponenciálně bez vysvětlení. Oni věří tolika hadith, a jiné tradice, byl vyroben, nebo pozměněný, podporovat jednoho nebo jiného mnoho politických nebo dogmatických frakcí, které měly vyvíjelo se uvnitř Islama v jeho prvním století nebo pozdnější. Život Muhammada byl věřil být příklad pro celý Muslims; od této doby důležitost představení že Muhammad říkal nebo dělal něco dokazovat, že zvláštní frakce měla pravdu. Jestliže skeptici mají pravdu, a hodně časný materiál nemůže opravdu být věřil, pak celá ta je fakticky známý je co je obsažené ve shrnutí nahoře.

Jiní akademičtí učenci, takový jako Montgomery Watt a Wilferd Madelung, byli hodně více ochotní důvěřovat islámským zdrojům. Jejich popisy života Mohameda jsou podobné těm držel tím, že nejvíce věří Muslims. Tito historický “tradicionalisté,” oba muslimský a non-muslimský, malovat mnohem detailnější obrázek života Mohameda.

Tam je skvělá dohoda možná nespolehlivého materiálu na život Muhammada a velmi málo to je přijato všemi non-muslimští akademici. Gregor Schoeler shrne to, v 2003 článku:

“Aktuální výzkum života Mohameda je charakterizován skutečností, že dvě skupiny státu výzkumníků přímo protichůdného k jednomu jiný: Jedna skupina obhajuje, poněkud agresivně, přesvědčení, že všichni předali tradice, z části protože velkých vnitřních rozporů, legendární formy, a tak dále, být být odmítnut. Jiná skupina je protichůdná k tomu pohledu. Podle těchto výzkumníků, islámský přenos, přes všechny tyto defekty, má přinejmenším ryzí jádro, který může být rozpoznán používat vhodný zdroj-kritické metody. Obtíž jistě sestává z kritérií nálezu který ryzí je být rozlišen od podvržený.” ^[2]

Mnoho, ale ne všichni první skupiny učenců odkázaný pravděpodobně přijímat první část tohoto článku, Shrnutí. Druhá skupina akademiků je více ochotná přijímat tradiční muslimské účty, zbavený hagiography a nadpřirozených požadavků a založený na nejčasnějších účtech spíše než pozdnější tradice.

Mnoho Muslims přijímá ještě plnější popisy Mohamedova života. Oni věří tradicím ne připočítaný non-muslimští učenci. Nicméně, Muslims není stejného názoru na téma. Nějaký Muslims přijme “naturalistické” verze oloupané nejnadpřirozenějších elementů; nějaký Muslims věří v verze Mohamedova života plného zázraků. Tam jsou verze Mohamedova života favorizovat různé tradice uvnitř Islama. Sunni verze Mohamedova života je velmi odlišná od Shi'a verze. To je nemožné k daru jeden Muslimská verze. Nicméně, nemnoho nejobyčejnějších tradic, ones to být ne přijímaný akademiky ale široce věřil Muslims, být zakrytý v sekci finále.

Život založený na islámských tradicích

Nejvíce Muslims, a západní akademici, kteří jsou ochotní důvěřovat některým těm islámským tradicím, přijímat mnohem detailnější verzi Mohamedova života.

Genealogie

Podle tradice, Mohamed stopoval jeho genealogii jak daleko jako Adnan, koho severní Arabové věřili být jejich společný předek. Adnan podle pořadí je řekl, aby byl potomek Ismaeel (Ishmael), syn Ibrahima (Abraham) ačkoli přesná genealogie je sporná. Muhammad je genealogie nahoru k Adnanovi je takto:

Mohamed ibn Abd Alláh ibn Abd al-Muttalib (Shaiba) ibn Hashima (Amr) ibn Abd Manaf (al-Mughira) ibn Qusai (Zaid) ibn Kilab ibn Murra ibn Ka ` b ibn Lu'ay ibn Ghalib ibn Fahr (Quraish) ibn Malik ibn-Nadr (Qais) ibn Kinana ibn Khuzaimah ibn Mudrikah (Amir) ibn Ilyas ibn Mudar ibn Nizar ibn Maa ` inzerát ibn Adnana. (ibn prostředky “syn” v arabštině; střídavá jména lidí se dvěma jmény jsou dávána v závorce.) ^[3]

On byl také nazvaný Abul-Qaasim nějakým významem “otec Qaasim”, po jeho krátkotrvající první syn.

Dětství

Muhammad byl narozen do bohaté rodiny urovnané v severním arabském městu Mecca. Někteří spočítají jeho datum narození jako 20 dubna 570, zatímco Shi'a Muslims věří tomu být 26 dubna 570. Jiné zdroje spočítají rok z jeho rodu být 571; tradice dá to do roku slona. Mohamedův otec, Abdullah, zemřel jako téměř šest měsíců předtím on byl narozen a mladý chlapec byl vychován jeho otcovským dědečkem Abd al-Muttalib, Banu klan Hashima Quraish kmenu. Ve věku šesti, Mohamed ztratil jeho matce Amina a ve věku osmi jeho dědeček Abd al-Muttalib, kdo se stal jeho opatrovníkem, také umřel. Mohamed teď se dostal pod péči o jeho strýce Abu Talib, nový vůdce klanu Hashima Quraish kmenu, nejsilnější v Mecca.

Mekka byla prospívající komerční centrum, náležitý ve velké části ke chrámu kamene (nyní volal Kaaba) to nesprávně ubytovalo mnoho různých kultovních postav (idoly). Obchodníci od různých kmenů by navštívili Mecca během období pouti, když všichni pohřbí-domorodé válčení bylo zakázáno a oni mohli obchodovat bezpečím. Zatímco ještě v jeho mladistvém věku, Mohamed začal doprovázet jeho strýce na obchodovací cesty do Sýrie. On tak stal se dobře-cestoval a dobře informovaný jak k cizím cestám.

Střední věk

Muhammad se stal obchodníkem. Jeden z jeho zaměstnavatelů byl Khadijah, čtyřicet-rok-stará vdova. Ona byla zaujatá charakterem Muhammada a inteligencí, a se ucházel o něj v roku 595. Mohamed souhlasil s manželstvím, který podle všeho byl nějaký šťastný.

Ibn Ishaq zaznamenává, že Khadijah nesl Mohameda pět dětí: dva synové Al Qasem a Abdullah (kdo je také nazýván Alem Tayeb a Al Taher) a čtyři dcery. Všichni Khadija děti byly narozeny dříve, než Mohamed přijal jeho první odhalení. Jeho syn Qasim zemřel ve věku dva. Čtyři dcery jsou řekl, aby byl Zainab, Ruqayyah, Umm Kulthum, a Fatima.

Shi'a říkat, že Muhammad měl jen jedna dcera, Fatima, a že jiné dcery byly jeden děti Khadijah jejím předchozím manželstvím, nebo děti její sestry.

Časová osa Mohameda
Důležitá data a umístění v životě Mohameda
c.   569	Smrt jeho otce, ` Abd Alláh
c. 570	Možné datum narození, 20. duben: Mekka
570	Neúspěšný Abyssinian útok na Mecca
576	Matka zemře
578	Dědeček umře
c.   583	Vezme cesty obchodování k Sýrie
c. 595	Setká se a vezme si Khadijah
610	První zprávy Koránové odhalení: Mekka
c. 610	Se objeví jako prorok Islama: Mekka
c. 613	Začne šířit zprávu Islama veřejně: Mekka
c.   614	Začne sbírat pokračování: Mekka
c. 615	Emigrace Muslims k Abyssinia
616	Banu klan Hashima bojkotovat začne
c. 618	Medinan občanská válka: Medína
619	Banu klan Hashima bojkotovat konce
c.   620	Isra a Miraj
622	Emigruje do Medína (Hijra)
624	Bitva Badr Muslims porazí Meccans
624	Expulsion Banu Qaynuqa
625	Bitva Uhud Meccans porazí Muslims
625	Expulsion Banu Nadir
626	Útok na Dumat al-Jandal: Sýrie
627	Bitva o příkop
627	Porážka Banu Qurayza
627	Bani Kalb podrobení: Dumat al-Jandal
628	Smlouva Hudaybiyya
c. 628	Gains přístup k Mecca svatyni Ka´ba
628	Dobytí Khaybar oázy
629	Nejprve hajj pouť
629	Zaútočit na Byzantská říše propadne: Bitva Mu'tah
630	Zaútočí a nekrvavě zachytí Mecca
c. 630	Bitva Hunayn
c. 630	Obležení Taif
630	Založí teokracie: Mekka
c. 631	Podmaní většinu z arabského poloostrova
c. 632	Napadne Ghassanids: Tabuk
632	Farewell hajj pouť
632	Umře (8. červen): Medina

První odhalení

Mohamed měl přemítavé otočení mysli a stále utracené noci v jeskyni (Hira) se blíží k Mekce v meditaci a myšlence. Muslims věří tomu kolem roku 610, zatímco přemýšlí, Muhammad byl navštíven andělem Gabriel.

Jeho manželka Khadijah a její bratranec křesťana Waraqah ibn Nawfal byl první věřit Muhammad byl prorok. Ona byla brzy následována jeho deset-rok-starý bratranec Ali ibn Abi Talib, Abu Bakr, jeden z Mohameda je blízcí přátelé a Zaid vyhodí Haarith, jeho adoptivní syn. (Totožnost prvního muže muslimský je hotly probíral téma.)

Do jeho smrti, Mohamed údajně přijal častá odhalení, ačkoli tam byla relativně dlouhá mezera po prvním odhalení. Toto ticho trápilo jej, než on přjímal surat inzerát-Dhuha, jehož slova poskytla pohodlí a reassurance.

Asi 613, Mohamed začal šířit jeho zprávu mezi lidmi. Většina z těch kdo slyšel jeho zpráva ignorovala to. Nemnoho zesměšňoval jej. Jiní věřili a připojovali se k němu.

Odmítnutí

Jak řady Mohamedových následovníků se zvětšily, on se stal hrozbou místním kmenům a pravítky města. Jejich bohatství, nakonec, spočíval na Kaaba, ohnisko Meccan náboženský život. Jestliže oni zahazovali jejich idoly, zatímco Mohamed kázal, tam by byl už žádní poutníci, už žádný obchod a už žádné bohatství. Mohamedovo odsouzení Meccan tradičního náboženství bylo obzvláště protivné jeho vlastnímu kmenu, Quraysh, jak oni byli opatrovníci Ka'aba. Mohamed a jeho následovníci byli pronásledováni. Někteří je uprchl do etiopského království Aksum a založil malou kolonii tam pod ochranou křesťanského etiopského krále (volal Al-Negashi, nebo “král”).

Několik suras a části suras být řekl, aby se datoval od tohoto času, a odrážet jeho okolnosti: vidět například al-Masadd, al-Humaza, části Maryam a al-Anbiya, al-Kafirun, a Abasa.

V 619, oba Mohamedova manželka Khadijah a jeho strýc Abu Talib umřel; to bylo znáno jak aamul hazn (“rok sorrows.”) Mohamedův vlastní klan stáhl jejich ochranu jej. Muslims trpělivě vydržel perzekuci: ostracism, ekonomické embargo a následující bída a hlad, vyrovnat výprasky a vyhrůžky smrtí.

Isra a Miraj

Nějaký čas v 620, Mohamed řekl jeho následovníkům, které on měl zkušený Isra a Miraj, zázračná cesta říkala k byli dokonalí v jedné noci spolu s Angelem Gabrielem. V prvním díle cesty, Isra, on je říkán k cestovali z Mecca k nejzazší mešitě. Ve druhé části, Miraj, Muhammad je říkán k cestovali Heaven a peklo, a mluvený s časnějšíma proroky, takový jako Abraham, Mojžíš, a Jesus.

Muslims věří, že Jeruzalém mešita na hoře Templea známé jako Masjid al-Aqsa nebo nejzazší mešita, je místo od kterého Mohamed dosáhl Heaven.

Hijra

622, život v malém muslimském společenství Mecca byl slušivý ne jen těžký, ale nebezpečný. Muslimské tradice říkají, že tam bylo několik pokusů zavraždit Mohameda. Mohamed pak rozhodl se emigrovat do Mediny, pak známý jako Yathrib, velká zemědělská oáza kde tam byl číslo muslimský konvertuje. Tím, že rozbije propojení s jeho vlastním kmenem, Mohamed demonstroval to domorodý a loajality rodiny byly bezvýznamné se vyrovnal poutům Islama, revoluční myšlenka v domorodé společnosti Arábie. Toto Hijra nebo emigrace (tradičně se přenesl do angličtiny jako “let”) ohlašuje začátek islámského kalendáře. Muslimský kalendář počítá data od Hijra, který je proč muslimská data mají příponu AH (po Hijra).

Muhammad přišel k Medinovi jako prostředník, pozvaný rozdělit svár mezi arabskými frakcemi Aws a Khazraj. On nakonec dělal tak tím, že pohltí obě frakce do jeho muslimské komunity, zakazovat krveprolití mezi Muslims. Nicméně, Medina byl také domov pro množství židovských kmenů (zda oni byli etnicky také jak nábožensky židovský je otevřená otázka, jak je hloubka jejich “Jewishness”). Islámská tradice se odkazuje na změnu na Islama jednoho z vůdců Židů jmenoval Ibn Salam. Mohamed doufal, že jeho přeměna by byla následoval a to jiní Židé by také poznávali jej jako proroka, ale oni nedělali tak.

Někteří historici akademika přisuzují změnu qibla, muslimský směr modlitby, od místa bývalý Temple v Jeruzalému k Kaaba v Mekce, který nastal během tohoto období, k Mohamedovu odpuštění od naděje na Židy rekrutování jako spojenci nebo následovníci. Podle Muslims, změna qibla byla viděna jako příkaz od Allaha oba odrážet nezávislost Muslims stejně jako test rozeznat ty kdo opravdově následoval odhalení a ti kdo byl prostě oportunistický.

Mohamed a jeho následovníci jsou říkáni k sjednali dohodu s jiný Medinans, dokument nyní známý jak Ústava Mediny (datum debatovalo), který vyložil požadavky na kterém různé frakce, specificky Židé a jiné “národy knihy” mohli existovat uvnitř nového islámského státu. Tento systém by přišel znázornit muslimské vztahy s jejich non-věřit předmětům.

Válka

Vztahy mezi Mecca a Medina rychle se zhoršil (vidět surat al-Baqara). Meccans zabral celý majetek že Muslims odešel v Mecca. V Medině, Mohamed podepsal spojenecké smlouvy a vzájemnou pomoc se sousedními kmeny.

Mohamed obrátil se k útočit na přívěsy směřující k Mecca. Přívěs útočit na (al-ghazw) byla stará arabská tradice; Muslims ospravedlnil nájezdy Meccans konfiskací vlastnictví, které oni měli vlevo u Mecca a stav války se domníval existovat mezi Meccans a Muslims.

V březnu 624, Mohamed vedl asi 300 bojovníků v útoku na Meccan obchodnický přívěs. Meccans úspěšně bránil přívěs a pak rozhodoval učit Medinans lekce. Oni poslali malou armádu proti Medinovi. 15. března 624 blízko místo volalo Badr, Meccans a Muslims se střetl. Ačkoli outnumbered víc než tři časy (1000 k 300) v bitvě, Muslims se setkával s úspěchem, zabíjení přinejmenším pětačtyřicet Meccans a brát sedmdesát vězeňů pro výkupné; jen čtrnáct Muslims umřel. Toto ohlašovalo skutečný začátek muslimského vojenského úspěchu.

Pravidlo spojilo

K jeho následovníkům, vítězství v Badr se objevilo jako božská autentifikace Mohamedova prophethood. Následovat toto vítězství, vítězi vyhnali místní židovský klan, Banu Qainuqa, koho oni věřili k porušili dohodu tím, že konspiruje s útočícími Meccan sílami. Mohamed a jeho následovníci byli teď převládající síla v oáze.

Po Khadija je smrt, Muhammad se vzal znovu, k Aisha, dcera jeho přítele Abu Bakr (kdo by později se ukázal jako první vůdce Muslims po Muhammadově smrti). V Medině, on si vzal Hafsah, dcera Umar (kdo by nakonec se stal Abu Bakr nástupcem).

Mohamedova dcera Fatima si vzala Alie, Muhammad je bratranec. Podle Sunni, další dcera, Umm Kulthum, si vzal Uthman. Každý těchto mužů, po pozdnější celá léta, by se ukázal jako následníci Muhammada a političtí vůdcové Muslims. Tak, všichni čtyři první čtyři kalifi byli spojeni k Mohamedovi manželstvím. Sunni Muslims pozoruje tyto kalify jak Rashidun, nebo Správně provázený. (Vidět následnictví Mohameda pro více informace o diskusi na následnictví caliphate).

Pokračující válčení

V 625 Meccan generál Abu Sufyan pochodoval na Medinu s 3,000 muži. Následování Battle Uhud vzal místo 23. března, končit stalemate. Meccans potvrdil vítězství, ale oni prohráli příliš mnoho mužů honit Muslims do Mediny.

V dubnu 627 Abu Sufyan vedl další silné vojsko proti Medinovi. Ale Mohamed kopal rýhu kolem Mediny a úspěšně bránil město v bitvě o příkop.

Mnoho z Muslims věřil, že Abu Sufyan byl podporovaný stoupenci mezi Medinans, židovská skupina Banu Qurayza. Oni napadli a porazili Banu Qurayza, a následovně zabil stovky dospělých mužů kmenu. Tato poprava byla předmět hodně diskuse.

Následovat Muslims dosáhne vítězství u bitvy o příkop, Muslims byl schopný, přes konverzi a dobytí, rozšířit jejich pravidlo k mnoho ze sousedních měst a kmenů.

Dobytí Mecca

Neutralita a faktická správnost tohoto článku jsou sporní. Prosím viďte významnou diskuzi o straně hovoru.

628, muslimská pozice byla silná dost že Muhammad se rozhodl k návratu k Mecca, tomuto času jak poutníkovi. V březnu toho roku, on vyrazil pro Mekku, následovaný 1,600 muži. Po nějakém jednání, smlouva byla podepsána u pohraničního města al-Hudaybiyah. Zatímco Mohamed by neměl dovoleno dokončit jeho pouť ten rok, nepřátelství by ustávalo a Muslims by měl povolení dělat pouť do Mecca v příštím roku.

Mnoho následovníků Mohameda bylo rozladěné bezvýchodným výsledkem smlouvy Hudaybiyya, a odchýlit jejich opozici, Mohamed potřeboval nové vítězství. On rozhodl se napadnout bohaté Khaybar oáza obývaná několika židovskými kmeny, včetně Banu Nadir, koho Mohamed předtím vypuzoval od Mediny. Muslims zachytil Khaybar po obležení v červnu 628, zabil všechny muže Banu Nadir, a rozdělil ženy mezi sebe; Mohamed si vybral pro sebe Safiyya bint Huyayy, dcera Banu Nadir šéf. Jiní Židé Khaybar měli dovoleno zůstat v oáze na stavu placení těžkého poplatku; Muslims také vzal značnou kořist.^[4]

Zesílil dobytím Khaybar, Mohamed brzy shledal casus belli napadnout Mecca. Domorodí spojenci Muslims a Meccans střetl se a Mohamed považoval tento incident za porušení smlouvy. V 630, Mohamed pochodoval na Mecca s ohromnou sílou, řekl, aby počítal víc než 10,000 mužů. Po některých rozptýlených potyčkách, ve kterém jen čtyřiadvacet Meccans byl zabit, Muslims chytil Mecca. Mohamed sliboval všeobecná amnestie ke všem ale nemnoho Meccans. Nejvíce Meccans konvertoval k Islamu a Mohamed zničil idoly v Kaaba. Henceforth pouť byla by muslimská pouť a svatyně muslimská svatyně.

Sjednocení Arábie

Kapitulace Mecca a porážka aliance kmenů nepřátel u Hunayn účinně přinesli větší část arabského poloostrova pod Mohamedovou pravomocí. Tato autorita nebyla vynucená pravidelnou vládou, nicméně, jak on si vybral místo toho k pravidlu přes osobní vztahy a domorodé smlouvy. Muslims byl jasně převládající síla v Arábii a většina ze zbývajících kmenů a států spěchala ke konvertitovi k Islamu.

Mohamed jako bojovník

Pro většinu třiašedesáti roků jeho života, Muhammad byl obchodník pak prorok. On začal s mečem pozdě v jeho životě. On byl válečník pro deset roků.

Kritici prohlašují, že Muhammad rozšířil jeho oblast a uložil jeho náboženství násilím. Muslimští komentátoři, nicméně, argumentovat, že on bojoval jen aby bránil jeho společenství proti Meccans, a že on trval na humánních pravidlech válčení.

Rodinný život

Od 595 k 619, Mohamed měl jen jednu manželku, Khadijah. Po její smrti, on se vzal Sawda bint Zama a Aisha (které manželství mělo přednost je sporný), pak Hafsa. Později on měl vzít si více manželek, pro úhrn jedenáct (devět nebo deset živobytí u doby jeho smrti). (Stav Maria al-Qibtiyya je také sporný; ona může byli otrok, osvobozený otrok nebo manželka.)

Mohamed měl děti jediný dva těchto odborů. Khadijah je řekl, aby měl narozený jej čtyři dcery a syn; jen jedna dcera, Fatima, přežil jejího otce. Shi'a Muslims se pře o množství dětí Mohameda, prohlašovat, že on měl jen jednu dceru, a to jiné “dcery” byly krok-dcery. Maria al-Qibtiyya porodil jemu syna, ale dítě zemřelo když on byl deset měsíců starý.

Mohamedova manželství byla předmět hodně kritiky. Někteří zvažují to křivdit tomu on měl více manželek než čtyři obecně povolený Qur'an (ačkoli jedna koránová poezie udělá výjimku pro Mohameda). Oni se ptají okolností někteří jeho manželství, takový jak jeho sňatek s Zaynab bint Jahsh, jeho adoptivní syn je bývalá manželka, kdo může byli podle hadith byl devět když manželství bylo consummated.

Společníci

Termín Sahaba (společník) odkazuje se na někoho kdo splnil tři kritéria. Nejprve, on musí byli současník Mohameda. Sekunda, on musí viděli nebo slyšel Mohamed přednáší o přinejmenším jedna příležitost. Třetina, on musí konvertovali k Islamu. Společníci jsou považováni za jedinečné zdroje pro ústní podání, nebo hadith, na kterém hodně muslimské právo a praxe jsou umístění. Tam bylo mnoho jiných společníků navíc k ones zaznamenaný tady.

Seznam v abecedním pořadí:

Abdullah ibn Abbase Abu Bakr Abu Dharr Ali ibn Abi Talib Ammar

Bilal Hamza Al-Miqdad Sa'd Zayd

Salman Peršan Talha Umar Uthman Zubair

Smrt

Jeden den na se vracet z návštěvy v hřbitově Mohamed stal se velmi nemocný. On trpěl pro několik dnů s bolestí hlavy a slabostí. Mohamed nakonec podlehl jeho chorobě kolem poledne v pondělí 8. června 632, ve městě Medina, ve věku třiašedesáti.

Shodovat se k Shi'a Islam, Mohamed jmenoval jeho zeťe Aliem jako jeho nástupce, ve veřejném kázání u Ghadir Khumm. Shi'a věřit, že Muhammad má společníky Abu Bakr a Umar konspiroval, aby vyháněl Aliho a dělal Abu Bakr vůdce nebo kalif. Sunni Muslims se pře o toto, a říkat, že vůdcové společenství se radili a volně si vybral Abu Bakr, kdo byl přední mezi stoupence Mohameda. Záležitost je dále projednána v článku Succession k Mohamedovi.

Abu Bakr utrácel hodně jeho krátké vlády potlačovat povstalecké kmeny v Ridda válkách. S jednotou obnovenou v Arábii, Muslims vypadal vnějše a zahajoval dobytí, která by nakonec sjednotila Střední východ pod kalify.

Potomci

Muhammad byl přežit jeho dcerou Fatima a její děti. (Někteří říkají, že on měl dceru Zainab, kdo nesl dceru, Amma nebo Umama, kdo přežil jej také.)

V Shi'a Islam, to je věřil tomu manželovi Fatimy Ali a jeho potomci jsou oprávnění vůdcové věrný. Sunni nepřijme tento názor, ale oni ještě ctí Mohamedovy potomky.

Potomci Mohameda jsou znáni mnoha jmény, takový jak sayyids, syeds سيد, a sharifs شريف (množný:? أشراف Ashraaf). Mnoho pravítek a notables v muslimských zemích, minulosti a dare, prohlásit takovou generaci, s různými mírami důvěřivosti, takový jako Fatimid dynastie Afriky Northa, Idrisids, aktuální královské rodiny Jordánu a Maroko, a Agha Khan Imams Ismaili odvětví Islama. V různých muslimských zemích, tam jsou společnosti, které ověří požadavky z původu; některé společnosti jsou důvěryhodnější než jiní.

Populární muslimské tradice

Tyto tradice jsou věřil mnoho Muslims, ale ne přijímaný světskými akademickými historiky.

Mnoho Muslims věří, že jako dítě Muhammad byl umístěn s beduínským wetnurse, Halima Sadia, jako poušť život byl věřil být bezpečnější a zdravější pro děti. Mnoho příběhů je řeknuto jeho života na poušti.

Po on se vrátil k Mecca, on je říkán k byli milovaní všemi kolem něj protože on byl takový zdvořilé a čestné dítě.

Jako mládí, on byl navštíven vyřešit obtížný politický problém pro jeho Meccan sousedy. Oni přestavěli Kaaba a feuding přes kterého klan by měl mít čest zvedání Black kámen na místo. Mohamed navrhl, že hlavy každého klanu zvýší Black kámen na tkanině, tak že všichni měli čest těžení to. Mohamed pak dává kámen do jeho místa.

Jako mladý muž a obchodník, Muhammad byl znán být důvěryhodný a čestný. Jiný Meccans volal jej “Al-Amin”, ten důvěryhodný nebo ten čestný. ^[5] Po on prohlásil jeho prophethood, nicméně, jeho sousedi se obrátili proti němu.

Muslimská úcta k Mohamedovi

To je tradiční pro Muslims objasnit a vyjádřit jejich lásku a úctu k Mohamedovi v množství různých způsobů.

• Když mluví nebo píše, Mohamedovo jméno je často předcházené titulem “prorok” a je následovaný frází, Peace je na něm, nebo Peace je na něm a jeho potomci Shias; v angličtině často zkrátil jak “(pbuh)” a “pbuh a hd;”, nebo jen jednoduše jak “p”.
• Jeho současníci dali jemu titul Apoštol boha (Arabský: Rasul-Allah nebo Rasulallah), který je také používán Muslims dnes.
• Koncerty muslimský a obzvláště Sufi zbožná hudba zařadit písně chválit Mohameda (vidět muslimskou hudbu, Qawwali).
• Muslims slaví narozeniny Mohameda (Mawlid) s komplikovanými slavnostmi. Někteří dělají ne, věřit, že takové slavnosti jsou moderní inovace.
• Kritika Mohameda je často přirovnávána s rouháním, který je postižitelný smrtí v některých muslimských státech.
• Muhammad je často odkazoval se na s tituly chvály.
• Za příběhy přijímaný jak kanonický islámskými učenci hadith, nebo ústní podání, tam mnoho folktales chválí Muhammada a líčí zázračné popisy jeho narození, výchovu a život.
• Mnoho Muslims věří, že Islam zakáže líčit proroka Mohamed v umění. Jiní mají přijímaná taková zobrazení. Viďte zobrazení Mohameda.

Mohamed v jiných tradicích

• Muhammad je také prorok v Mustaˤliyya, Nizarī, Alawites, Zikri, a Ahmadiyya tradice. Tito jsou blízko příbuzní Islamu, a být zvažován jejich následovníky být thereof sekt ale hlavní proud Muslims vidí je jako oddělená náboženství.
• Druze, kdo přijmout to nejvíce ale ne všechna koránová odhalení, také považovat jej za proroka.
• Bahá'ís ctít Mohameda jako jeden z množství proroků nebo “projevy boha”, ale zvažovat jeho vyučování k byli nahrazeni těmi Bahá'u'lláh.
• Někteří humanisté vidí Mohameda, jako Ježíš a Buddha, jako důležitý etický vůdce.
• Ve středověku, Židé obvykle se odkazovali na Mohameda jak ha-meshuggah (“blázen” nebo “posednutý”), titul opovržlivě použitý v Bibli hebrejštiny pro podvodníky, kteří myslí na sebe jak prorocích. ^[6]
• Mnoho křesťanů si prohlíží Muhammada jako falešný prorok a ne jako nositel nějakého božského zjevení.^{[pochvalná zmínka   potřebovaný]} Během středověku, obzvláště místy kde tam byl častý křesťan-muslimský konflikt, to bylo populární líčit Muhammad bytí mučené démony v Hell. Jeden takový příklad je v Danteovi je komedie Divinea ve kterém Muhammad je v devátém příkopu osmého kruhu pekla.

Historický význam

Před jeho smrtí v 632, Mohamed zakládal islám jako společenská a politická síla a měl sjednocenou většinu z Arábie. Uvnitř nemnoho dekád po jeho smrti, jeho nástupcové sjednotili všechny Arábie pod islámskou říší, a si podmanil Írán, Irák, Egypt, Palestina, Sýrie, Arménie, a hodně z Afriky Northa. 750, Islam se ukázal jako duchovní protějšek dvou velkých monotheistic věřících systémů, Judaismus a křesťanství, a jako geopolitický následník Sassanid říše.^{[pochvalná zmínka   potřebovaný]} Zbytek North Afriky se dostal pod muslimské pravidlo, stejně jako většina Iberian poloostrova, hodně Central Asie, a části jižní Asie (včetně Sind, v Indus údolí).

V desátém století, armády Ghaznavids si podmanily severní Indii přinášet Islama do hlavně hindská knížectví východ Indus řeky. Osmanská dobytí se prodlužovala houpat se isláma přes Balkán, také jak hodně z Kavkazu. Dokonce pozdnější, Islam expandoval do hodně z Afriky a jihovýchodní Asie. Islam je nyní víra přes miliardu osídlit všechny přes zeměkouli, a je nyní druhé největší náboženství po křesťanství množstvím přívrženců.